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◆作者:林智信
◆材料:粘土
◆作法:手工捏造
◆信念:具有辟邪除災尊貴和祥瑞之意
◆傳說中的神獸,與麒麟相似,頭上一角,據說能夠日行一萬八千里,通四方語言。
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交趾陶簡介 | |||
陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小,當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美,所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」,更由於交趾燒都有極美的造型,因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案,再以敘路為界,再上釉色。而據說這種方法是繼承名匠「法華」的技藝法統。 | |||
交趾陶在十八世紀傳入台灣,主要用在廟宇的裝飾藝術,其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王,約明末清初〉,葉王有雕塑泥土的天份,也醉心於古釉方的研究與實驗,使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。 | |||
相傳,葉王在學甲慈濟宮燒陶,附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍,葉王一時興起,便以這隻戰馬為樣,塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮,當作品完成之時,戰馬突然精神萎靡,奄奄一息, 見過葉王作品的人認為;葉王把戰馬塑造的太神似了,在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶,概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時,那匹戰馬突然精神抖擻,雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。 | |||
現今葉王的再傳弟子不多,台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一,只有寥之拾來個,生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。 | |||
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鹿港窯品牌故事來自於臺灣彰化縣鹿港小鎮的高品桐,為陶藝師兼創業家,四十多年來的創作歷程,年輕時在學校學習陶瓷,踏入社會後開始以陶藝為生,從創作、創業到創新。 1992年抱持著飲水思源不忘本的中心思想,以品牌『鹿港窯』積極行銷推廣陶瓷工藝。
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