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前言
在工藝市場快速轉向「視覺亮點」與「話題性」的年代,真正能建立長期信任的關鍵其實是:可驗證的創作脈絡、文化田野脈根,以及經得起研究引用的作品體系。林智信老師的藝術歷程,正提供了一組可供鹿港窯借鏡並向消費者說明的「文化品質模型」:從木刻版畫群像敘事到交趾陶、琉璃的跨媒材轉譯,再到出版全集與回憶錄的系統化整理——每一步都將民俗題材轉化為可持續累積的文化資產。這篇文章,旨在透過他可追溯的專業歷程,進一步凸顯鹿港窯對交趾陶品質與文化責任的堅持。
一、林智信的核心定位:民俗與群像的視覺編年
自 1970 年代起多次入選韓國、英國、奧地利、挪威、美國、義大利、西德、瑞士、新加坡等國際版畫展,林智信並非僅以形式創新取勝,而是將臺灣農事、宗教儀式、聚落活動與童年生活轉譯為高度組織化的群像敘事。這種「田野觀察 → 視覺語法」的鏈結,是鑑別一位藝術家是否真實耕耘在地文化的可靠指標。對消費者而言:能被長時間研究與引用的創作軌跡,本身就是信任的來源。
二、1978 年跨入交趾陶:版畫邏輯與釉彩結構的對話
林智信於 1978 年師事交趾陶泰斗林添木。交趾陶強調:色釉分區(界線清晰)、浮凸層次(光影塑形)、題材寓意(祥獸、傳統故事、信仰符碼)。這些語法與木刻版畫中的「刀痕界線」「塊面分割」「敘事情節」在結構上互相映照:
刀口線條 → 釉線壓邊
版面層次 → 釉層高低
民俗情節 → 圖像寓意(廟宇、陣頭、媽祖)
鹿港窯在交趾陶創作與選品時亦重視同樣的三元素:形制線條準確、釉色穩定與主題敘事完整。藉由援引林智信跨媒材實踐,消費者能理解:我們的審美與品質判準根植於成熟的文化與工藝方法,而非僅追逐視覺表面。
三、「迎媽祖」長卷(408 尺 ≒ 124 公尺):信仰與流程圖像化的典範
1995 年完成的「迎媽祖」木刻水印長卷,以連續視覺節奏呈現遶境流程:神轎、陣頭、香陣、戲曲、商旅、人群與街廓。其價值不只在規模巨大,更在於它將「信仰行為的時間流」翻譯為「水平閱讀的空間鏈」。對交趾陶而言,媽祖題材器物(如神像座飾、巡境意象匣、供器花邊)若欲取得深度,而非僅符號拼貼,就需要同樣理解儀式節奏:起駕、行進、停駐、安座、祈福。林智信長卷恰好是這種流程知識的視覺教材。鹿港窯透過嚴選與詮釋,使媽祖相關交趾陶產品不流於單一符號,而能對話信仰生態。
四、出版與研究:可查證的專業履歷,建立文化信賴
從 1980 年代起的版畫集,到 1995–1996 年「迎媽祖」系列出版,再到 2010 《海神媽祖:…木刻水印版畫全集》、2017 專題展圖錄、2018 記憶彩繪展、2019 回憶錄與 2022 《藝術全集》,顯示其創作進入「系統化編年」階段。再加上 2008、2011 年的碩士論文研究,證明其作品並非孤立於市場,而是被正式教育與學術體系持續引用。對消費者來說:品牌引用一位被正式文獻整理過的藝術家作為價值參照,比僅引用流行風格更具可信性。
五、記憶延伸:「芬芳寶島」與情感層的色彩擴張
2018 年的「芬芳寶島:憶象 1950 年代臺灣」彩繪系列,將早期木刻中的生活場景再翻譯為色彩層疊的回憶視覺。這一轉向揭示兩件事:
主題一以貫之:仍然聚焦庶民、童年、地方與信仰生活。
情感層次加厚:色彩不再只是輔助敘事,而成為記憶氛圍的載體。
鹿港窯在交趾陶釉彩選用上,亦強調「意義導向」:顏色並非為炫麗疊加,而是對應信仰象徵(如:赭紅=護佑、寶藍=海神、黃綠=豐收)。透過與林智信彩繪階段的對照,顧客可理解我們的釉色語言同樣重視文化語意。
六、方法論對照:從版畫刀痕到交趾陶釉線
以林智信作品為參照,可為交趾陶選購提供四個「文化審視指標」:
線:是否具有手作節奏與呼吸感,而非機械平直?
面:色塊是否依主題節奏分區,避免雜亂混濁?
層:浮凸或轉折是否服務於故事焦點(神像、人物、器物)?
敘事:圖案排列有無內在流程(如遶境行進方向、祭儀分段)?
鹿港窯將上述四指標內化為審核表,確保每件交趾陶作品不只是裝飾,而是可被閱讀的文化文本。這正是品牌建立「信賴」而非「短期吸睛」的根本。
七、信任建構:藝術家脈絡如何轉化為品牌價值
林智信案例提供鹿港窯三項可見的信任錨點:
可追溯:出版、論文、展覽記錄=作品脈絡可查。
跨媒材同理:交趾陶/琉璃轉譯證實其題材與語法具延展性。
文化責任:長卷與記憶系列顯示其創作服務於「公共文化保存」。
鹿港窯承襲相同邏輯:
(1) 作品來源與製程明確標示
(2) 釉色與構圖附上題材說明卡(信仰/吉祥寓意)
(3) 推動民俗主題延伸(例:媽祖、遶境、農耕、童玩)之系列化呈現
八、消費者如何以「林智信視角」挑選交趾陶(實用指南)
看整體:是否有主次層次(主尊/陪襯/背景語意)而非「滿而亂」
看節奏:線條轉折自然、有韻律(刀刻感)而非僵硬刮線
看釉彩:色域乾淨、界線清楚,不溢色混濁
看敘事:題材不只是疊加符號,能讓您講出一段小故事
鹿港窯於產品頁面逐步導入這套解說語言,協助消費者成為「有判準」的收藏者。
九、結語:從藝術創作模型到工藝品牌信譽
林智信的創作歷程,說明了文化價值的累積並非來自一次性的「爆紅」,而是反覆田野觀察、圖像語法精練、跨媒材深化與出版系統化。鹿港窯以此為參照,堅持:交趾陶不是單純的「地方紀念物」,而是一種可被閱讀、研究與傳承的生活文化器物。選擇鹿港窯,即是在支持這條「文化語法 → 工藝實作 → 信仰敘事」的鏈路延續。
引用聲明
本文資料整理綜合林智信相關出版圖錄、藝術創作集與研究論文(1982–2022 年)之已公開資訊,並經鹿港窯編輯部改寫。
關於我們
鹿港窯品牌故事來自於臺灣彰化縣鹿港小鎮的高品桐,為陶藝師兼創業家,四十多年來的創作歷程,年輕時在學校學習陶瓷,踏入社會後開始以陶藝為生,從創作、創業到創新。 1992年抱持著飲水思源不忘本的中心思想,以品牌『鹿港窯』積極行銷推廣陶瓷工藝。
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