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台灣國寶交趾陶 中陶笛 麒麟

台灣國寶交趾陶 中陶笛 麒麟

適用：收藏自用、感謝同仁、獎勵部屬、升遷榮調、商務禮品
台灣國寶．台灣絕技．台灣特色禮品～正港台灣人ㄝ交趾陶
古代謂：孔子生，見麒麟吐玉書。意即太平盛世降臨。因此後人傳有“麒麟送子”之說，麒麟送來的童子長大後必然是賢良之臣，能輔助治國。比喻仁者在位『平步青雲』。
作者：林智信，作法：灌漿手工上釉！很費功夫的

NT$840
NT$630
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交趾陶~中陶笛 麒麟 (可吹單音)
適用：收藏品．開運招財． 國際商務‧公關禮品　





　

【交趾陶簡介】
陶器中的【交趾燒】原本是我國明末清初在福建或廣東一帶以塗上色釉而燒成的軟質陶器。其被稱謂「交趾燒」的原因是這種陶器大部分適用以裝填「香藥品」的容器、體積較小，當時日本通往南洋一帶的貿易船把它引進日本而被命名。而由於當時之作品嬌小玲瓏造型極美，所以被喜歡「茶道」的日本人大為賞識而用為「香合」，更由於交趾燒都有極美的造型，因此又被稱為「型物香合」。而其製作以「堆線放」框取圖案，再以敘路為界，再上釉色。而據說這種方法是繼承名
匠「法華」的技藝法統。

交趾陶在十八世紀傳入台灣，主要用在廟宇的裝飾藝術，其間出了一位奇人葉麟趾先生〈民間尊稱葉王，約明末清初〉，葉王有雕塑泥土的天份，也醉心於古釉方的研究與實驗，使台灣的交趾陶在藝術上的成就遠遠超過發源地。

相傳，葉王在學甲慈濟宮燒陶，附近學甲兵鎮的一匹戰馬經常到廟埕前遊玩戲耍，葉王一時興起，便以這隻戰馬為樣，塑了一件交趾陶來裝飾慈濟宮，當作品完成之時，戰馬突然精神萎靡，奄奄一息， 見過葉王作品的人認為；葉王把戰馬塑造的太神似了，在釉燒的時候奪了戰馬的精氣。葉王望著這件完美的交趾陶，概然長嘆將之擲毀於廟埕之前。在此同時，那匹戰馬突然精神抖擻，雄姿依然。這個傳說將當時台灣交趾陶的燒製發揮到極致。

現今葉王的再傳弟子不多，台南縣(歸仁鄉)林智信、林俊良、林俊亨(勤牧)林俊輝父子就是其中之一，只有寥之拾來個，生於日據時代台灣陶瓷重鎮「紅瓦厝」 就是現今歸仁鄉。

交趾陶的特色：
(一)製作過程類瑣：選土、篩土、練土、原雕、從模、土形、陰乾、素燒、釉燒(或再多次釉燒)。
(二)牽涉的技藝很廣：雕塑製作，必需有塑造、雕刻、繪畫與燒陶多方面的工夫，缺一不可。
(三)釉色華麗厚重有王者之氣，赤綠色宛如琥珀與翡翠。
(四)胭脂紅以純金配製，且為日時代法國巴黎博覽會評為當時之國際特優色。
(五)交趾陶的造型大都取材於傳統披事人物或吉祥瑞獸，傳說有避邪迎祥的功能，至於事實如何，子不語也!這樣豐富的台灣文化資產，我們有保存的責任，所以文建會把交趾陶列為重點推廣，總統府及行政院也把交趾陶當作贈送國賓的禮物。究竟，交趾陶是台灣獨有的藝術品，是斯土斯民的藝術結晶!

特別聲明
因為交趾陶係純手工製作，成品會有手捏紋路，小土裂偶爾會出現，那屬正常現象。手工彩繪上色，色彩、造型每件作品無法一模一樣，每件皆為大師精心製作的藝術作品，經自然窯燒而成，成品會略有色差與筆觸，釉色屬於自然流動變化，成品色澤較深或較淺均屬正常。 故實際出貨顏色以燒成品為主。若您認為屬瑕疵請勿下訂。

【麒麟簡介】

麟的地位僅次於龍
麒麟含仁懷義，對普通百姓而言，則是送子神獸之王。 麒麟與龍鳳龜合為四靈，是毛類動物之王。 麒麟據說是歲星散開而生成的，主祥瑞。 按一般說法，麒為雄、麟為雌，麋身，牛尾、魚鱗，足為偶蹄或五趾，頭上有一角，角端有肉。

麒麟為仁獸
麒麟和龍、鳳、龜、合稱為『四靈』它全身鱗甲，尾似牛，足呈馬形，龍頭，有角二根。其特性為：龍能變化，鳳能治亂，龜兆吉凶，麟性仁厚。它武而不為害，不踐生靈，不折生草，是人們心目中極為喜愛的祥瑞之物。因此在神話和民間傳說中，它總是仁慈和吉祥的象徵。

送子神物
對普通百姓而言，麒麟則為送子神物。據傳孔子也為麒麟所送。孔子在出生之前，有一麒麟來到他家院裏，口吐玉書。玉書記載著這位大聖人的命運，說他是王侯的種子，卻生不逢時。這是著名的「麟吐玉書」的故事。

麒麟兒
孔子出生後，也被稱為「麒麟兒」。有杜甫詩為證︰君不見徐卿二子生奇絕，感應吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。後來，人們將別家的孩子美稱為「麒麟兒 」。

麒麟招財
麒麟招財能力超強，不僅能夠讓你的事業順順利利，送來財運。還能送你子嗣。
對於想要生一個賢良多聞孩子的夫妻，就要擺 放一隻麒麟，一定讓你的孩子才識出眾。麒麟不但能送財送子，還會幫你化煞解陰氣。增加住宅的陽氣，讓你子嗣賢良，狀元及第，家和萬事興。

【商品規格】
原廠編號：PD2004
商品內容：鹿港窯~台灣國寶交趾陶 中陶笛麒麟
材質：粘土
作法：灌漿手工上釉
商品尺寸：4.5x3.3x5 cm 手工製作±5%
產品重量：60g±5%
包裝：紙錦盒 尺寸8.2x7x4.2cm重量40g
總重量：100g
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